Выпало в империи родиться
Россиян часто обвиняют в имперском мышлении. Это справедливо?
Обычно под «имперским мышлением» россиян подразумевают высокомерное отношение к другим народам, увлечение общим прошлым постсоветских стран и славянской культурой, якобы объединяющей эти страны. С момента, когда началось полномасштабное вторжение в Украину, а вслед за ним — массовая эмиграция, такие обвинения россияне слышат всё чаще. Так, например, в интервью житель Бишкека отметил: «У них [россиян] нет никакого интереса изучать нашу культуру, язык и общество в целом, для них вся Центральная Азия — примерно одно и то же. У них есть комплекс “белого человека”, и, по мнению многих, мы, кыргызы, должны для них красную дорожку постелить».
Часть российской интеллигенции признает существование имперского мышления и необходимость бороться с ним. Еще в 2011 году Леонид Парфенов отметил: «Нынешняя Россия — это какое-то мучительное соединение айфона, православия и советской имперскости, которые никакого единства не образуют. А без оглядки на свое прошлое не получится начать новую эпоху». Историк Тамара Эйдельман полагает: «Существует бытовой империализм, проявляющийся в недостаточном внимании к истории и культуре республик, входивших в СССР, или краев, входящих в Россию. Существует представление, что русская культура является самой великой, а русский язык — самым важным, и от этого приходится избавляться».
В провластных СМИ к подобной точке зрения относятся весьма иронично. Например, издание «Царьград», комментируя недавнее интервью Дудя с Парфеновым, пишет: «Новым трендом у “понасъехавших” из России оппозиционеров с паспортами Израиля и других государств стала борьба с “имперскостью”».
«В результате большевистской политики и возникла советская Украина, которую и в наши дни можно с полным основанием назвать Украина имени Владимира Ильича Ленина», — утверждает президент РФ.
Русский мир — это не только о России, это о том, каким должен быть мир.
С начала президентства Владимира Путина власть поставила предотвращение распада страны в число главных приоритетов.
— Это удержание до сих пор воспринимается как одно из главных завоеваний этого человека и его сторонников, — считает Илья Будрайтскис.
Еще в 2005 году Путин заявил, что развал СССР — это крупнейшая катастрофа XX века, а в 2015 году сказал, что в результате распада Советского Союза «русский народ оказался самым большим разделенным народом в мире».
Колониальные войны и русский язык
Российская Федерация на протяжении всей своей истории ведет колониальные войны: война в Чечне, вторжение в Грузию в 2008 году, вторжение в Украину в 2014-м, а теперь уже полномасштабная война с Украиной.
— Это насаждение идеологии насильственным образом. Именно так Россия и образовалась. Она развивалась и распространялась в Сибирь, поглощала эти территории методом завоевательных войн, которые отразились в российском сознании как норма, — говорит Василина Орлова.
На протяжении всего периода нахождения Путина у власти внутри России действует курс на русификацию населения. Республики, входящие в состав РФ, лишались элементов своей автономии, культуры и даже права на собственный язык. Один из самых ярких примеров — Татарстан. В 2017 году там отменили обязательное изучение татарского в школах. Изучать татарский язык в образовательных учреждениях разрешили на основе письменного согласия родителей в пределах двух часов в неделю.
— Если мы посмотрим на переписи населения последних лет и на число людей, которые себя идентифицировали как, например, представители мокши или эрзи, их количество за 10–15 лет сократилось более чем на четверть. Почему? — задается вопросом историк Илья Будрайтскис. — Был геноцид какой-то? Нет, просто они стали идентифицировать себя как русские. Если вы хотите быть приняты в обществе, то вы должны отойти от ущербной идентичности, которая вам ничего не дает: знание вашего национального языка маркирует вас как отсталого деревенского человека. Стать кем-то ты можешь, только если являешься русским.
Ожидание, что другие народы будут говорить исключительно на русском языке, касается в том числе и соседних суверенных государств. 9 ноября Владимир Путин на переговорах с лидером Казахстана Касым-Жомартом Токаевым подчеркнул: «Россия и Казахстан являются не просто союзниками, мы наиболее близкие союзники». Интересно то, что, подводя итоги приезда президента России в Астану, Касым-Жомарт Токаев обратился к публике на своем родном казахском языке, что вызвало крайнее удивление Путина и членов российской делегации. То, что казах будет говорить на казахском языке, стало для них настоящей неожиданностью.
Имперскость по инерции
Исторические факторы, образовательный вектор и пропаганда в государственных СМИ формируют тот самый «имперский взгляд» у части россиян. Такую картину мира, сформированную годами, сложно пересмотреть и поменять. В современной России никогда не было ревизии имперского наследия, более того, любые попытки пересмотра имперского прошлого России воспринимаются как атака на современные устои государства.
— Если вы будете говорить, что нынешняя российская Кубань — это территория, с которой были изгнаны сотни тысяч черкесов и она была колонизирована, а это произошло недавно, в конце XVIII века, то это будет воспринято как покушение на территориальную целостность РФ и попытка оспорить ее текущее состояние, — отмечает Илья Будрайтскис. — Или история Северного Кавказа. Он был присоединен в результате чудовищной кровопролитной колониальной войны, которая продолжалась 60 лет, и этот факт полностью вытеснен из современного сознания гражданина России.
Противоборство между ними, с его точки зрения, проходит через всю российскую историю.
В истории СССР таким кесарем, или отцом, был Сталин, а сегодня, вероятно, им стал Путин.
В разговоре об архетипах и коллективном бессознательном справедливо возникает вопрос о свободе выбора. Может ли человек, разделяющий подобные культурные архетипы, проанализировать их и изменить свой взгляд на мир, либо корни уходят так глубоко в историческое и культурное прошлое России, что изменить это почти невозможно? Александр Асмолов отвечает на эти вопросы вполне понятно:
— Мы все разные, поэтому, даже когда люди ходят строем, изменения возможны.
Психолог отмечает: важно видеть не «представителя определенной этнической культуры с определенным социальным типом», а «личность».
— Сегодня мы четко видим, что есть те, кто двигают нас к трансформациям, — говорит Асмолов. — Они понимают, что можно найти смыслы. Пока есть эти личности, пока мы беседуем с вами — будущее есть, и есть настоящее. Это для меня является сигналами, способными трансформировать движение системы.
