«У нас так не принято, ты уж хозяев уважь!»

Пугливые россияне

29 июня, через неделю после теракта в Дагестане, глава Следкома Александр Бастрыкин выступил на Международном молодежном юридическом форуме в Санкт-Петербурге. Один из посетителей форума задал Бастрыкину вопрос, мало имеющий отношения к тематике собрания. А именно — почему в России не запрещена религиозная одежда? Посетитель возмутился, что некоторые страны Центральной Азии запретили у себя никабы — но приезжая в Россию, люди из этих стран носят закрытую одежду.

Бастрыкин ответил в том духе, что принимать законы — работа Госдумы, но если бы он сам был уполномочен, то «срочно бы запретил» женскую религиозную одежду.

«Коль мы завозим сюда людей (а я считаю, что не надо), мы должны регулировать их поведение, в том числе через принятие новых законов», — сказал глава СК России.

По какой причине в России необходимо, по его мнению, запретить никаб, глава Следкома не уточнил. Зато вместо него это сделали рядовые сотрудники силовых органов, которые в разговорах с журналистами жаловались, что никаб мешает идентификации людей.

Соответственно, ищем мы девушку в хиджабе. А она хитро поступила, все то время, что была в розыске, носила платок, закрывающий лицо. И таких случаев немало. А если, например, мужчина, вот настоящий боевик, наденет такой же платок, нам его как искать? — рассказал корреспондентке «Новой-Европа» знакомый сотрудник столичной полиции.

На вопрос, может ли он припомнить прецеденты, когда мужчины-террористы скрывались, надев никаб, полицейский ответил, что не может.

Но глава Дагестана Сергей Меликов в своем выступлении против никаба тоже отметил, что под ним могут скрываться мужчины, а женщины — проносить запрещенные предметы.

Есть еще один аргумент, к которому прибегают российские политики, когда говорят, что в стране нужно запретить никаб: россияне, оказывается, пугаются, когда видят полностью закрытых женщин. На это ссылался депутат Госдумы от партии «Новые люди» Владислав Даванков.

«Недавно я был на встрече в подмосковных Котельниках, где родители буквально требуют запрета [никабов]. Дети мигрантов с трудом говорят на русском языке, не говоря уже о религиозной одежде. Это приводит к конфликтам и большой напряженности. Я с уважением отношусь ко всем религиям. Но если родители считают, что в школах, где учатся их дети, должны быть введены ограничения, то так тому и быть», — писал Даванков в своем Telegram-канале.

На руку такой риторике сыграло недавнее видео, завирусившееся в соцсетях. На нем посетитель аквапарка в подмосковных Мытищах снимает супружескую пару: на мужчине — футболка и шорты ниже колен, на женщине — никаб. Они привели в аквапарк своего ребенка, а сами стояли поодаль и наблюдали за ним.

— Охренеть! У нас так не ходят, — говорит на видео мужчина, сначала он снимает женщину в никабе, затем — других посетителей аквапарка, в плавках и купальниках.

Ни женщина, ни ее спутник ничего не ответили агрессору. Российские государственные СМИ писали об этом инциденте, используя выражения «в Мытищах женщина заявилась в аквапарк в никабе», «в Мытищах женщина пришла в аквапарк в никабе и перепугала детей», «женщина в никабе напугала детей и взрослых в Мытищах. Дама посетила аквапарк, полностью завернувшись в исламистские одежды».

После теракта в «Крокус Сити Холле» депутат Госдумы от КПРФ Михаил Матвеев также предложил МВД запретить в стране ношение религиозной одежды, скрывающей лицо. Вообще вопрос никаба Матвеева волнует очень сильно, за последние несколько месяцев в его Telegram-канале было опубликовано аж 22 поста о никабах.

«Запретят ли в России скрывающие лицо никабы «замоташек», ваххабистские бородки и т. п. подобные символы принадлежности к «ис-му государству» ( запрещенные в государствах самой Средней Азии) внутри нашего русского, российского государства и опознавательные для его «пятой колонны» знаки «свой-чужой»», — писал Матвеев [орфография и пунктуация автора сохранены — прим. авт.].

МВД Матвееву ответило.

«В отношении проблематики «религиозной одежды» отмечаем, что сведениями о причинно-следственной связи ношения одежды, смоделированной в соответствии с религиозными правилами, и совершением противоправных деяний экстремистской направленности не располагаем», — говорится в официальном ответе ведомства.

Депутат, конечно, не был удовлетворен таким ответом. Он репостнул в свой канал текст русского националиста и публициста Егора Холмогорова, который пишет, что надо запретить не только никабы, но и вообще «традиции и псевдотрадиции малых народов».

«Держите своих женщин дома»

Муфтий Дагестана Ахмад-Хаджи Абдуллаев 1 июля, выступая на встрече с главой республики Сергеем Меликовым, заявил:

«Мы будем выносить фетву о запрете никаба. И пусть меня обливают грязью, истина одна. Сегодня вечером или на днях полностью по нашему шариатскому решению запретим [никаб]. <…> Если один человек хочет, чтобы на его жену не смотрели, пускай дома держит. Пока не будет полная тишина и спокойствие в регионе, мы эту фетву обратно не заберем».

Как муфтий и предполагал, «обливать грязью» его действительно стали. Абдуллаева стали обвинять в том, что он действует в угоду Кремлю, а не в интересах мусульман.

— [Абдуллаев] всегда так себя вел. Ему дагестанцы безразличны, главное, чтобы Путин был доволен им. Он же недавно [сотрудников муфтията] Атаева и Саадуева уволил за то, что они поддержали Палестину. Саадуев вроде сказал, что в Палестине джихад, его за это уволили. [Муфтий] Абдуллаев решил, что это высказывание подорвет довольство российской власти, — рассказал «Новой-Европа» бывший сотрудник муфтията Дагестана. — Про никабы — то же самое. Ты, муфтий, человек, который говорит, что во всем Дагестане нет никого более религиозного, чем ты, запрещаешь то, что не запрещено Аллахом. В Коране где-то написано: «Женщины, вы никогда не можете носить покрывало, закрывающее все, кроме глаз»? Нет, не написано. Так какое право ты как муфтий имеешь запрещать? У нас все от этого в шоке, честно говоря.

С ним соглашается и богослов из Ингушетии Ахмед Б. [имя изменено по просьбе героя — прим. авт.]:

— Большинство [исламских ученых] со времен пророка Мухаммада считает, что женщина в исламе может открывать лицо и кисти рук. Четыре мазхаба [канонические правовые школы ислама — прим. ред.] убеждены, что упомянутые мной части тела женщина может не скрывать.

— говорит богослов Ахмед Б.

По словам богослова, запрет на ношение никаба противоречит исламу, так как запрещает то, что не запрещено религией.

В защиту муфтия выступила его супруга, член Союза журналистов России Айна Гамзатова. Она выложила в своем Telegram-канале текст эксперта организации «Фикр» Гаджимуса Ичалова, которая проводит «патриотические» мероприятия в религиозных учреждениях. В этом тексте Ичалов намекает, что муфтий решил вынести фетву, чтобы решить вопрос никабов «более мягко», то есть не на федеральном уровне.

«Что предпочтительнее для сторонников никаба, фетва муфтията Дагестана о временном запрете на своей территории никаба или федеральный закон о запрете никаба?» — так начинается этот текст.

Впрочем, из-за негативной реакции со стороны мусульман-дагестанцев муфтий пошел на попятную. Он заявил, что фетву выносить не будет, но принял временный запрет — «до устранения выявленных угроз и нового богословского заключения». Что это значит и какие именно угрозы должны быть устранены, муфтий не пояснил.

Бывший сотрудник муфтията Дагестана рассказал «Новой-Европа», что фетву не стали выносить только потому, что «отдел фетв» отказался это делать по причине отсутствия религиозных оснований:

— Они там все очень категорично сказали, что решение о фетве выносить не будут, — рассказывает сотрудник муфтията.

В ответ на это муфтий Дагестана просто упразднил «отдел фетв» в связи с тем, что «отдел не отвечает своевременно на вызовы времени». Затем муфтият опубликовал в своем Telegram-канале видеозапись выступления доктора исламских наук Мухаммада Урминского, в котором тот хвалил муфтия республики за решение об упразднении отдела. Урминский сказал, что «нужно пожертвовать пешкой, чтобы сохранить короля».

5 июля Духовное собрание мусульман (ДСМ) России поддержало запрет никаба. По мнению ДСМ, никаб не является обязательным атрибутом одежды для российских мусульманок, а его ношение в современных условиях считается недозволенным.

считаем необходимым обозначить, что безопасность многонационального общества и государства является важным приоритетом страны», — говорится в ДСМ.

Вслед за этим и муфтият Карачаево-Черкесии принял временный запрет на ношение никабов в регионе. Формулировка такая же: «до устранения выявленных угроз и нового богословского заключения». Какие это угрозы, муфтият КЧР тоже не пояснил. Затем и муфтият Северной Осетии выступил с аналогичной рекомендацией. Сотрудник муфтията Северной Осетии сообщил корреспондентке «Новой-Европа», что такое решение было принято, потому что никаб не является распространенным видом одежды среди мусульманок в Осетии. По словам сотрудника муфтията, это «не ударит по правам местных мусульманок».

Один за всех

На сегодняшний день из российских муфтиев только один высказался против запрета никаба — это Айнур Биргалин, муфтий Башкирии. В своем Telegram-канале он заявил, что принятие закона, запрещающего ношение религиозной одежды в общественных местах, нарушает права мусульман и свободу вероисповедания в России.

«Я считаю, что введение подобных запретов противоречит основным конституционным принципам Российской Федерации», — написал Биргалин, сославшись на 28 статью Конституции РФ, которая гарантирует свободу совести и вероисповедания.

Решение о допустимости никаба сейчас рассматривается и в Ингушетии, сообщил «Новой-Европа» человек, близкий к муфтияту республики. По его словам, нынешний муфтий республики Иса Хамхоев находится в «негласном противостоянии» с властями, и принимать решение «в угоду им он не собирается». В Чечне же запрет на никаб действует давно.

В 2020 году ЧГТРК «Грозный» показала сюжет о «воспитательной встрече» муфтия Салаха Межиева и начальника Управления внутренних дел столицы республики с женщинами, носящими никабы. В конце сюжета женщин заставили снять никабы на камеру.

«Лицо и руки не являются авратом [частью тела, которую обязательно нужно прикрывать в исламе — прим. авт.]. Никаб — это традиции отдельных народов. С нашим народом эта традиция не имеет ничего общего», — отчитывал женщин муфтий Салах Межиев. Начальник УВД г. Грозного Аслан Ирасханов вообще предложил тем, кто хочет носить никабы, уезжать из страны:

«Вы наслушались в интернете проповедей ваххабистских течений. Если вы так хотите [носить никаб], вы должны уехать в те страны, где это носят. Здесь такое нельзя будет, и мы не позволим», — сказал Ирасханов.

Власти Чечни пытаются контролировать «дресс-код» женщин уже много лет: никабы носить нельзя, но появляться, например, в школе без платка тоже запрещено.

Я взрослая, совершеннолетняя девушка, я сама решила надеть никаб. Нет, мне говорят: «У нас так не принято». Зато моя сестра младшая обязана в школу надевать платок, а ей даже десяти лет нет.

Жительница Дагестана Сабина М. говорит, что решение о запрете никаба только ухудшит жизнь женщин, которые уже его носят.

— У нас всегда так. Пять идиотов вышли и постреляли в людей. Интересно, кто же в этом виноват? Эти пять идиотов? Нет, виноваты женщины. Что угодно случится — виноваты всегда женщины. Если вы запрещаете никаб, то, как и сказал наш муфтий, девушки, которые его носят, просто будут сидеть дома. Для многих надеть никаб — принципиальное решение. От того, что кто-то где-то сказал, что не надо носить, они его не снимут. Значит, будут сидеть дома. Не станут ни в универы ходить, ни на работу. Если такое было желание у мужчин, принимавших решение, то поздравляю их всех, у них получилось, — возмущается Сабина.

Помимо проблемы, озвученной Сабиной, эта дискуссия вокруг никаба развязала руки и ксенофобно настроенным жителям России.

В мае этого года в медицинском вузе в Иваново преподаватель Николай Жидоморов распечатал стихотворение собственного сочинения против хиджаба и заставил покрытую студентку прочитать его вслух перед перед другими учащимися. Вот строфа из него:

Своим мусульманством на людях кичиться не стоит.

У нас так не принято, ты уж хозяев уважь!

Религия для человека, конечно, святое,

Но целая форма одежды — опасная блажь.

В конце июня на станции метро «Коломенская» в Москве женщина с ножом напала на пассажирку в хиджабе. Покрытую женщину спасли другие пассажиры, которые распылили в лицо нападавшей перцовый баллончик.

— Последний год я только и делаю, что читаю про нападения на покрытых женщин в России. Может, муфтияту стоит сделать хоть что-то, чтобы защитить этих женщин, а не усложнить их жизнь еще больше? — говорит Сабина.