Патриарх нашел «волшебную палочку» для «СВО»?

Представляя вновь найденную чудотворную икону, патриарх Кирилл заявил, что она «оставалась в России, ее сберегали благочестивые люди, и в какой-то момент была принесена в храм благодаря выдающемуся человеку, о котором я скажу сегодня позже, — искусствоведу, который много лет своей жизни посвятил изучению древнерусской иконописи». Во время проповеди имя этого искусствоведа патриарх так и не назвал. Говоря об обстоятельствах «обретения», Кирилл сообщил, что случайно обнаружил ее в комнате подарков своей загородной резиденции в Переделкино. В том, что чудотворная икона «явлена» именно сейчас, глава РПЦ видит залог «победы» РФ в «СВО»: «Эта святыня сохранит наш народ и в наше непростое время, и Отечество наше обережет от врагов и внешних, и внутренних… Настало время обновить наше Православие».

По мнению искусствоведов, с которым поговорила «Новая-Европа», представленный патриархом образ более всего похож на Московский список Казанской иконы, который действительно принадлежал князю Димитрию Пожарскому и хранился в Введенском храме при его московском поместье на Лубянке. В 1636 г. этот список был перенесен в Казанский собор на Красной площади, откуда его украли в 1918 г. С тех пор судьба списка неизвестна — предполагалось, что несколько раз он выставлялся на аукционах древнерусского искусства за рубежом, но экспертных подтверждений его подлинности не было. Говорить о статусе представленного Кириллом произведения можно будет только после публикации его экспертного исследования.

На протяжении всей «СВО» патриарх Кирилл усердно ищет святыню, которая наконец обеспечит «победу» ВС РФ. Еще на первой фазе военных действий он передал в войска Порт-Артурскую икону Божией Матери, затем добивался передачи РПЦ «Троицы» Рублева, мотивируя это тем, что только массовые всенародные молитвы перед святыней такого уровня обеспечат «победу». Теперь, когда реставраторам удалось поместить «Троицу» в мастерские и тем самым спасти ее от разрушений, которыми неизменно сопровождались перевозки иконы в действующие храмы, глава РПЦ связывает свои геополитические надежды с Казанской иконой.

Опальный богослов Андрей Кураев обращает внимание на другую важную деталь, сопровождающую нынешнее «чудо». Патриархия представляет своего руководителя как «субститут Бога»: если раньше в церковной традиции подчеркивалось, что чудотворные иконы являет миру Сам Бог, то теперь официальный сайт РПЦ утверждает, что Казанскую икону «явил» лично Кирилл. Это событие продолжает образный ряд, начатый презентацией портрета Кирилла, вписанного в Святую Троицу, и городецкой фреской, на которой еще живой предстоятель Московского патриархата был изображен с нимбом среди сонма святых. Ну а кто еще, как не живой святой, может стоять во главе церкви эпохи Путина?